“Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados” (Isaías 53:4-5).

 
Cura-me, Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu louvor. (Jr 17.14)


Ele enviou a sua palavra e os curou,
e os livrou da morte.

Salmos 107:20

 
Com base nestes versículos podemos ter convicção que o Senhor é aquele que nos cura e nos restaura.

Quando olhamos para o amor e o cuidado de Deus para conosco, não podemos perder tempo com ressentimentos ou rejeição que ainda nos machuca. Liberta-se deste passado que te faz sofrer, não permita que a forma em que você criado, te faça uma pessoa egoísta. As feridas vai sempre doer enquanto você ficar com o dedo em cima, enquanto você ficar remoendo, lembrando, sentindo raiva do que já foi não volta mais, poderá se machucar. Querido leitor, você não poderá voltar atrás e consertar seus erros, ninguém consegue voltar ao tempo. A palavra de Deus é bem clara que Ele nos cura, "o castigo que nos traz a paz" estava sobre ele, ele sofreu este castigo, Cristo foi ferido e crucificado para nos salvar. Agora recebemos a Paz, a cura que o Senhor nos  promete neste versículo.

 
A paz de Deus seja com todos!



http://www.bibliaon.com/cura/
https://www.bibliaonline.com.br/acf/jr/17

CONHECEMOS A DEUS PORQUE ELE SE REVELOU A NÓS

O conhecimento de Deus é inato

Inato ainda pode ser utilizado no sentido de que determinada coisa não teve princípio, ao mesmo tempo em que também pode significar “algo que nasceu com o indivíduo”.

Conhecimento inato, é o conhecimento que já nasce conosco, que nos acompanha deste o nascimento. Segundo Charles Hodge, este conhecimento não se fundamenta  na experiência, não é um conhecimento adquirido por um processo de pesquisa ou raciocínio.

Conhecimento inato segundo platão, provem de outras vidas que nossas almas viveram, despertando em nós, tudo aquilo que antes sabíamos. (Teoria que aceita a passagem da alma para um outro corpo). “Algumas religiões espiritualistas se valem da teoria do conhecimento inato de Platão, para explicar e embasar suas crenças na metempsicose”.[1]

Temos uma única alma, pertencemos ao um único ser, jamais teremos chance de uma outra vida. Como explicar que o ser humanos possui o conhecimento inato, bom somos criados a imagem e semelhança de Deus, Deus compartilha com o homem alguns atributos (atributos comunicáveis e incomunicáveis), o homem sendo criado a imagem e semelhança de Deus,

 Cer­tamente não nos podemos parecer com ele, partilhando traços fisio­nômicos característicos como sobrancelha ou lóbulo da orelha, pois Deus é um espírito invisível. Filósofos e teólogos têm especulado bas­tante sobre tudo que pode estar incluído no mistério dessa única frase. Previsivelmente, eles tendem a projetar em suas definições as princi­pais preocupações de sua época. A era do Iluminismo nos assegura que a imagem de Deus é a capacidade de raciocinar, os pietistas a identificam com a capacidade espiritual, os vitorianos afirmam que se trata da capacidade de fazer julgamentos morais e os pensadores renascentistas situam a imagem de Deus na criatividade artística. E em nossa própria época, dominada pela psicologia? O que mais ela poderia ser, fazem questão de sabermos, senão a capacidade de nos relacionar com outras pessoas e com Deus?

Visto que até teólogos profissionais falharam em chegar a um con­senso ao longo dos séculos, não tentarei apresentar uma definição completa, dizendo que a imagem de Deus é isso ou aquilo. Mas, como todos concordam que ela se refere exclusivamente ao gênero huma­no entre todas as criações de Deus, a frase merece alguns momentos de reflexão.

Na narrativa do Gênesis, o conceito de "imagem de Deus" apare­ce na consumação de toda a criação. A cada estágio do progresso, o Gênesis registra meticulosamente que Deus olha para sua criação e diz que ela é "boa". Mas ainda falta uma criatura que contenha a própria imagem de Deus. E é somente após toda essa preparação que Deus anuncia o ápice da vida na terra:

Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Do­mine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão (1.26).

Entre todas as criaturas de Deus, somente a humanidade recebe a imagem de Deus, e essa característica nos distingue. de todo o resto. Detemos o que nenhum outro animal detém; somos ligados a Deus em nossa essência. (Mais tarde, quando Deus trata com Noé a respeito da extensão da dominação humana sobre os animais, essa característica da imagem de Deus surge mais uma vez, como uma linha divisória contundente e maravilhosa entre o homem e as outras criaturas. Matar um animal significa uma coisa; matar um ser humano é uma questão totalmente diferente: "Porque à imagem de Deus foi o ho­mem criado" (Gn 9.6).[2]

 

O segundo argumento em favor da universalidade desse conhecimento, é o histórico.  A historia demostra que o elemento religioso de nossa natureza é tanto universal quanto racional ou social. Onde quer que a existência humana seja detectada, em todas as épocas e em  todos os lugares do mundo, há alguma forma de religião. A ideia de Deus esta impressa em cada linguagem humana. E visto que a linguagem é o produto e a revelação da consciência humana, se todos os idiomas tem algum nome para Deus, prova-se que a ideia de Deus, em alguma forma, pertence a todo ser humano.

Texto do dia

“[...] os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem” (Rm 1.32).

“Apesar de conhecerem a sentença de Deus que declara dignos de morte os que praticam semelhantes ações, eles não só as fazem, mas ainda aplaudem os que as praticam” (Rm 1.32 - Bíblia de Estudo Jerusalém)

Síntese

A obra da criação revela o conhecimento natural e racional de Deus. Por isso, o ser humano não tem como alegar desconhecer a existência de Deus

O mundo pagão (RM 1. 18-32)

Antes de Paulo desenvolver mais o modo pelo qual a forma de justiça de Deus é exposta no Evangelho, ele mostra por que é tão urgentemente necessário que se conheça o meio de ficar certo para com Deus. Como coisas são, os homens estão no “errado” para com Deus, e sua ira se revela contra eles. Na vida há uma lei moral segundo a qual os homens estão deixando entregues as consequências do curso de ação que eles mesmos escolheram livremente. E a menos que essa tendência seja invertida pela graça divina, a situação deles ira de mal a pior. Três vezes ai ocorrem as palavras de condenação: “Por isso Deus os entregou”.... (Vs 24,26,28)

ORIGEM DA IDEIA DE DEUS?

“Todos os homens tem algum conhecimento de Deus. Isto é, temos a convicção de que existe um ser de quem somos dependentes e perante quem somos responsáveis. Qual é a fonte de tal convicção? Em outros termos, qual é a origem da ideia de Deus? A esta pergunta, têm-se apresentado três respostas. Primeiro, que ela é inata. Segundo, que ela é uma dedução da razão; uma conclusão alcançada por um processo de generalização. Terceiro, que ela aponta para uma revelação supernatural, preservada por meio de tradição.”[1]

 

TENTOLOGIA ESTUDA DEUS?

“19Porque o que se pode conhecer de Deus é manifesto entre eles, pois Deus lho revelou. 20Sua realidade invisível — seu eterno poder e sua divindade — tornou-se inteligível, desde a criação do mundo, através das criaturas, de sorte que não têm desculpa. 21Pois, tendo conhecido a Deus, não o honraram como Deus nem lhe renderam graças; pelo contrário, eles se perderam em vãos arrazoados, e seu coração insensato ficou nas trevas” (Rm 1.19-21)

Deus é uma pessoa – Ele se relaciona com o homem

“Toda pessoa se relaciona”

A Revelação Geral e Especial de Deus

 

 

 

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[1] Hodge Charles, Teologia Sistemática, Hagnos, PG 143.

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[1] Metempsicose - movimento cíclico por meio do qual um mesmo espírito, após a morte do antigo corpo em que habitava, retorna à existência material, animando sucessivamente a estrutura física de vegetais, animais ou seres humanos; reencarnação.

[2] Yancey Philip, a imagem e semelhança de Deus, Ed. Vida, SP – 2003. PG 10

http://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/2016/lbj-2016-01-02.htm

http://www.significados.com.br/nato-e-inato/

http://laisysteffanymp.blogspot.com.br/2011/02/conhecimento-inato-conhecimento-inato.html

Natalino da Neves, Lição Juvenil Justiça e Graça, um estudo da doutrina da salvação na carta aos Romanos. CPAD, RJ 1° Trimestre 2016.

 

 

 

Suicídio – falsa solução 

O suicídio se tornou uma epidemia de proporções globais, mata mais de 800 mil pessoas por ano e 75% dos casos são registrados em países emergentes e pobres, não nas capitais escandinavas, como a cultura popular insiste. A Organização Mundial da Saúde (OMS) publica, pela primeira vez em mais de 50 anos de história, um levantamento global sobre o fenômeno que tira a vida de uma pessoa a cada 40 segundos.
O estigma faz só um pequeno número de países coletar dados sobre o fenômeno. Dos 194 países da OMS, apenas 60 mantêm informações sobre o assunto.
Diante dessa realidade, a Organização Mundial de Saúde vai lançar-se em campanha para ajudar governos a desenhar programas de prevenção e reduzir a taxa em 10% até 2020. Hoje apenas 28 países pelo mundo têm estratégias nacionais de prevenção. "Para cada suicídio cometido, muitos outros tentam a cada ano", alerta a OMS.
Brasil
Em termos absolutos, o Brasil é o oitavo país do mundo com maior número de casos de suicídio, mais de 11,8 mil em 2012. Mas, em proporção ao tamanho da população, a taxa é inferior à média mundial. O que preocupa os especialistas é que esse comportamento tem atingido número cada vez maior de pessoas. Em apenas dez anos, o número de suicídios aumentou no país em mais de 10%.
A liderança em termos de números absolutos é da Índia, com 258 mil casos por ano. A China vem em segundo lugar, com 120 mil. Na terceira posição estão os americanos, com 43 mil suicídios por ano, seguidos por Rússia, Japão, Coreia, Paquistão e Brasil.
Na liderança em termos proporcionais está a Guiana, com 44 casos para cada 100 mil pessoas. A Coreia do Norte vem em segundo lugar, com 38,5 casos. Sri Lanka, Coreia do Sul e Lituânia dividem a terceira colocação, com 28 casos para cada 100 mil pessoas. Locais associados com esse comportamento, como
Suécia, Finlândia e Suíça registram taxas de 11, 14 e 9 casos para cada cem mil pessoas.
O Brasil está distante desse grupo. Mas o país passou de uma taxa de 5,3 casos por 100 mil pessoas em 2000 para 5,8 em 2012. As informações são do jornal "O Estado de S. Paulo".1

 

O que a bíblia diz sobre o suicídio?

A Bíblia menciona seis pessoas específicas que cometeram suicídio: Abimeleque (Juízes 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), o escudeiro de Saul (1 Samuel 31:4-6), Aitofel (2 Samuel 17:23), Zinri (1 Reis 16:18) e Judas (Mateus 27:5). Cinco deles eram homens pecadores e perversos (não se sabe o suficiente sobre o escudeiro de Saul para fazer um julgamento a respeito de seu caráter). Alguns consideram Sansão um exemplo de suicídio (Juízes 16:26-31), mas o seu objetivo era matar os filisteus e não a si mesmo. A Bíblia enxerga o suicídio da mesma forma que assassinato, pois isso é exatamente o que é - auto-assassinato. Cabe a Deus decidir quando e como uma pessoa deva morrer. 
Muitas pessoas usam esses textos bíblicos, para se defender, afirmando que o suicídio não é pecado ou não seria um grande risco para a salvação. 
A bíblia cita exemplos, como Jó, Moises, Jeremias, Paulo, Elias que se deprimiram a ponto de desejar a morte, mas nenhum deles cometeu suicídio. Se eles não tivessem convicção da sua fé e um forte caráter, poderia ir além de um mero desejo e tirar a própria vida. Podemos dizer, que a pessoa que suicida se acovarde diante dos próprios problemas achando que essa é a única maneira ou solução. E essa não seria nunca uma solução, temos que tentar resolver os problemas, e não tentar fugir desta forma, afinal servimos a Deus podemos confiar Nele. A solução ao sofrimento não é fugir ou escapar da dor, e a pessoa
que comete suicídio, pode deixar sequelas na família, deixar dor no coração de alguém que o amava, ela se vai, mas e os outros como ficam?
Apesar das dificuldades que encontramos na vida, o suicídio nunca será uma opção para um servo de Deus. 
O suicídio é um grave pecado, podemos comparar uma pessoa suicida com um assino, então suicidar seria um auto assassinato. 
A duvida de muitas pessoas, é se os que cometem suicídio serão salvos? Se um cristão cometer esse ato, perdera a salvação
 “O Senhor é quem tira a vida e a dá, faz descer a sepultura e faz tornar a subir dela.” (I Sm 2.6) 
Quem comete suicídio dá lugar ao diabo: Portanto, sujeitai-vos a Deus. Resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós! (Tg 4.7) Vemos na bíblia, que todos aqueles que cometeram suicídio deram lugar ao diabo, se afastando de Deus, apostatando da fé. 

* O exemplo se Saul – Foi um rei fracassado, administrou sua morte, da mesma forma que administrou sua vida, fora da vontade do Senhor. (cf. 1 Sm 28.1-19; 31.1-4; 1 Cr 10.13,14). 
*  O exemplo de Aitofel – Conselheiro de Absalão, orgulhoso.  (I Sm 17.23)
* O exemplo de Zinri. Um rei sem qualquer temor de Deus, que usurpou o trono por traição e matança, e que por fim se matou, quando se viu derrotado pelo exército inimigo (1 Rs 16.18,19).
* O exemplo de Judas Iscariotes. Após trair Jesus, foi dominado por um profundo remorso, e, ao invés de pedir perdão ao Senhor, foi-se enforcar. 
* O caso de Sansão. Ele caiu nos braços de uma prostituta, chamada Dalila (Jz 14.3; 16.11). Traído por ela, foi levado ao cárcere. Numa festa ao deus Dagon, foi apresentado como troféu, e fez o templo desmoronar sobre ele e seus inimigos.

Há quem cite o caso de Sansão (Jz 16.30) como exemplo de suicídio aprovado por Deus. Quem pensa assim desconhece toda a história de Sansão e sua era teocrática. Há casos em que uma pessoa morre, sacrificando-se por outra ou por outras. Um bombeiro entra no fogo e salva várias pessoas, mas ele morre; um soldado lança-se sobre uma granada, impedindo que muitos companheiros pereçam. Isso não é suicídio. É sacrifício. Ver o caso da rainha Ester (Ef 4.11-15).

3. Sugestão de uma esposa sem fé. A mulher de Jó sugeriu, diante de seu sofrimento, que ele amaldiçoasse a Deus e morresse (se suicidasse). Ele, porém, não aceitou tal ideia, e de modo resignado, confiou integralmente no Senhor.
Posicionamento Cristão: Todo cristão deve dar valor a vida, pois samos criados a imagem e semelhança de Deus , e somos compostos por corpo, alma e espirito. A vida é sagrada e somente Deus tem o direito de tirar a vida (Gn 2.7) “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o folego da vida; e o homem foi feito alma vivente.” (EC 12.7) “e o pó volte a terra, como era, e o espirito volte a Deus, que o deu.” Moisés pediu a Deus que tirasse a sua vida (Nm 11.15). O profeta Elias também fez o mesmo pedido (1 Rs 19.4) e da mesma forma o profeta Jonas (Jn 4.3). Deus não atendeu a nenhum desses pedidos. Isso mostra que a vida pertence a Deus e não a nós mesmos. Deus sabe a hora em que a vida humana deve cessar, e Ele é o soberano de toda a existência.2
“O término da vida provocado pelo homem, sua abordagem pelo crente não deve basear-se em raciocínio, filosofias e justificativas puramente humanas, mas nas Escrituras respeitante ao vasto assunto da vida.” Elinaldo Renovato de Lima

A igreja deve estar preparada para receber essas pessoas

Muitas pessoas chegam a igreja, deprimidas pensando em tirar a própria vida, precisando de um tratamento medico e  psicológico. Não é somente o acompanhamento medico, afinal somos a igreja de Cristo, pregamos a cura física e emocional, faço questão de ressaltar a importância dos tratamentos diante da limitação humana. O médico disseca o corpo, porém jamais penetrará a alma de alguém. É tarefa do cristão saber lidar com essas pessoas. 
 

Como a Psicologia explica o suicídio?

Chamamos Suicídio a ação pela qual uma pessoa acaba com sua própria vida. Segundo especialistas na área de comportamento humano, esta é uma conduta autodestrutiva porque pode conduzir diretamente à morte ou pode ser uma tentativa, por trás da qual existe sempre uma intenção letal em sua essência.
Condutas autodestrutivas no ser humano: O ser humano continuamente vive praticando ações autodestrutivas como por exemplo fumar, beber em excesso, praticar esportes de risco, etc., mas a intenção clara não é a de acabar com a própria vida, e sim a de experimentar determinados prazeres. Quando uma pessoa tem uma intenção de suicídio não procura distrações ou prazeres. Sua única intenção é acabar com o seu sofrimento, porque não consegue ver uma luz no fim do túnel nem possíveis saídas. 
Tipos de ações suicidas:    Suicídio consumado: conduta autodestrutiva e autoinfringida que culmina com a morte da pessoa;  Suicídio frustrado: é o ato suicida que não chega a consumar-se por alguma razão muitas vezes alheia à vontade do indivíduo;  Intenção de suicídio: dano autoinfringido com diferente grau de intenção de morrer e de causar lesões corporais;  Idealização suicida: maneira de confrontar os problemas de determinadas
pessoas; Gesto suicida: Ameaça com feitos sobre uma conduta autodestrutiva que se levará a cabo. Está acostumado a estar carregado com simbolismos.  Ameaça suicida: Equivale ao gesto suicida, só que, neste caso, são utilizadas palavras.  Equivalentes suicidas: são as mutilações ou sofrimentos que uma pessoa pode infligir-se a si mesma (por exemplo, deixar de se alimentar com o intuito de aniquilar o corpo).  Suicídio coletivo: conduta de autodestruição praticadas por várias pessoas ao mesmo tempo, quase sempre sob a indução de um líder. É mais comum entre fanáticos de alguma espécie.  Suicídio racional: é aquele em que uma pessoa que passa por uma longa e incurável enfermidade, decide colocar um fim em seu sofrimento através da morte. Vale ressaltar que as tentativas de suicídio equivalem a um "pedido de socorro" inconsciente. Por isso é necessário controlar de perto as pessoas que se valem desse tipo de ação, pois a tendência é repeti-la, com risco de chegar ao suicídio consumado.

É possível explicar a tendência suicida? São vários os "modelos" de pessoas com esse tipo de tendência mórbida. Abordaremos aqui quatro deles: biológico, genético, psicológico e sociológico.  Modelo Biológico: em muitas pessoas que apresentam certa vulnerabilidade para o suicídio se observou, através de exames, baixos níveis de serotonina e dopamina, neurotransmissores responsáveis pela sensação de prazer e saciedade.
Modelo Genético: o estudo de antecedentes genealógicos confirma que a propensão para o suicídio pode decorrer de uma transmissão genética.  Modelo Psicológico: segundo a Psicanálise, o suicídio é um homicídio praticado contra si mesmo. Esse modelo propõe explicar que a causa pode ser a sensação de abandono por parte do mundo que cerca o indivíduo, provocando nele uma animosidade agressiva contra esse mundo, só que ele dirige essa agressividade contra si próprio. Modelo Sociológico: as taxas de suicídio diferem em número de país para país, ou seja, cada sociedade apresenta maior ou menor tendência para os casos de suicídio. Paradoxalmente, quanto mais desenvolvida é uma sociedade, quanto menos "problemas" reais ela apresenta, mais crescente é o número de pessoas que buscam nesse ato a "solução" para os problemas da vida. Há também os casos de suicídio ritualístico, que se enquadra nesse modelo sociológico.

Precisamos orar e interceder neste proposito, para que as taxas, os índices de suicídios no mundo e principalmente no Brasil, diminuem. Vamos entrar juntos neste proposito, me ajude em oração, precisamos clamar ao Senhor, não podemos aceitar isso em nossas famílias, com pessoas que amamos, cometendo essa loucura. 
Precisamos entender que a paz de Cristo, nos da segurança e alegria, mas não nos isenta das aflições (Jo 16.33, 17.13). E é isso que muitos não aceitam, quando passam por conflitos, problemas acham que a solução é morrer, como se fosse a única pessoa da terra que passasse por dificuldades. 
O Sangue De Jesus tem poder para libertar essas vidas

Referencias Bibliográficas
1 Pesquisa Disponível em: http://noticias.uol.com.br/saude/ultimas-noticias/estado/2014/09/04/estudo-inedito-da-oms-indica-que-ha-1-suicidio-no-mundo-a-cada-40-segundos.htm Acesso: 28/12/ 15 17:17 HRS

2 http://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/2002/2002-03-09.htm Acesso: 15:55 28/12/15

3 Texto Disponível em: http://www.topgyn.com.br/conso26/conso26a44.php Acesso: 27/12 17:00

 A ORAÇÃO SACERDOTAL DE JESUS 

1. TODA PESSOA NÃO SERVE A DEUS É UM CANDIDADO A SALVAÇÃO

2.  A IGREJA EM UNIÃO E O MUNDO EM DIVISÃO

3. PRECISAMOS VER A GLORIA DE DEUS

4. O AMOR DE DEUS ESTA EM NÓS



INTRODUÇÃO 
Em Mateus cp.6 Jesus ensina sobre a oração, ali esta uma oração modelo, uma oração padrão que é feita ate aos dias de hoje.  Tanto cristãos como católicos usam esse modelo de oração, a única diferença é que algumas igrejas faz a oração do “Pai Nosso” repetidamente, essa oração modelo é feita em muitas escolas, em alguns lugares públicos, todos sabem essa oração, se não sabem de cor, já ouviu essa oração, sabe dizer pelo menos um pouco como é a oração modelo que Jesus ensinou. Mas em algumas passagens da bíblia, lemos a respeito de outras orações feitas por Jesus, diferente, orações que não é mais uma liturgia, um único modelo, mas sim um momento devocional de Jesus.  Entenda uma coisa, o seu momento devocional com Deus, é único e exclusivo, ninguém vai fazer uma oração igual a sua ninguém vai adorar a Deus da forma que você adora.  Neste momento Jesus estava tendo o seu particular com o Pai (MT 26.39) Jesus orou no jardim do Getsêmani, angustiado, “Pai se possível passa de mim este cálice”.  Todos nós temos esse momento devocional com Deus, não digo de orar na igreja, orar no meio da família, orar em uma reunião da empresa, digo isso no seu particular com Deus, quando você entra no seu quarto, e ali você fala abertamente com o Pai, como o Senhor Jesus falou.  O capitulo 17 de João, é a oração de Jesus que me chama mais atenção, na verdade como não ler essa oração e se sentir edificado pelas lindas palavras usadas pelo Senhor.  Quero compartilhar com você querido leitor, alguns pontos nesta oração que precisamos colocar em pratica. 

1 –  A ORAÇÃO DE JESUS SE DIVIDE EM TRES TOPICOS
1. ORAÇÃO EM SEU FAVOR (Jesus estava finalizando sua missão na terra, Ele ora ao pai dizendo que é chegada a sua hora, mostrando sua obra sendo consumada na terra)
2. Oração pelos seus discípulos ( Jesus foi o maior exemplo de líder orou pelos seus liderados, o verdadeiro líder ora por aqueles q estão sob sua responsabilidades, como os pais também deve orar pelos filhos, o pastor orar por seus membros e congregados)
3. Oração pelos futuros crentes (Jesus não lembrou somente daquela minoria no momento, mas de toda pessoa que um dia há de crer no seu nome, que segurança que podemos sentir, que todos aqueles que hão de crer no Senhor Jesus, é amparado, protegido e amado por Deus) 

Podemos aprender, no modelo dessa oração, que Jesus priorizou a intercessão. As vezes todos cristão cai no mesmo erro quando dirige a Deus uma oração, sempre falamos mais de nós, oramos mais por nos mesmos, mas Jesus nos ensina a ser intercessores, principalmente daqueles que lideramos, que são nossas famílias, aqueles a quem ensinamos a palavra de Deus e incentivamos a ir a igreja. E aqueles que um dia hão de crer no Senhor, que são os afastados  e os não crentes. 
A igreja ou a pessoa que é de muita oração, não é aquela pessoa ou igreja que muito pede em seu favor, mas que muito intercede. 

5. TODA PESSOA NÃO SERVE A DEUS É UM CANDIDADO A SALVAÇÃO (JO 17.20)
Jesus incluiu o s excluídos em sua oração, aqueles pessoas que pensamos que nunca será crente, que não tem perfil pra servir ao Senhor, não podemos nos esquecer que a graça salvadora do Senhor Jesus alcança a todos, mas nem todos correspondem. Devemos olhar todo não crente, como um candidato a salvação. Me emociono muito, quando vejo na igreja uma pessoa, que jamais imaginei que um dia ela seria crente, e hoje é uma benção na casa de Deus. Só o verdadeiro evangelho transforma vidas, aqueles que realmente se entrega a Cristo
de corpo e alma, passam por uma mudança que é visível. “Mas agora suas orações se dirigem ao futuro longínquo e ora por aqueles que em terra muito remotas e em tempos distantes ingressarão na fé cristã.”
6. A IGREJA EM UNIÃO E O MUNDO EM DIVISÃO  (Jo 17. 21)
Não se tratava de uma unidade de administração ou organização. Não era, de nenhum ponto de vista, uma unidade eclesiástica. Tratava-se de uma unidade de relação pessoal. Já vimos que a união entre Jesus e Deus era uma união de amor e obediência. Era uma unidade baseada por completo na relação entre ambos corações. Nunca chegará a acontecer que os cristãos organizem suas Igrejas do mesmo modo. Nunca terão a mesma forma de adorar a Deus. Nunca acontecerá que todos creiam exatamente as mesmas coisas. Entretanto, a unidade cristã transcende a todas estas diferencia e une os homens no amor. No momento atual e, de fato, ao longo de toda a história a causa da unidade cristã foi incomodada, violada e obstaculizada porque os homens amavam suas próprias organizações eclesiásticas, seus próprios credos, seu próprio ritual, mais do que amavam a seu próximo. Se nos amássemos uns aos outros de verdade e se realmente amássemos a Cristo, jamais excluiríamos ninguém de nenhuma Igreja e estas não excluiriam nunca alguém que fosse discípulo de Cristo. Só o amor que Deus implanta nos corações dos homens pode derrubar as barreiras que os ergueram homens entre si e entre suas Igrejas.1  
Essa frase é muito popular “Hoje em dia é cada um por si e Deus por todos”, essa é uma filosofia mundana, na igreja não podemos aceitar a divisão, a discórdia, e a falta de amor. 

Quando olhamos para o passado e deparamos com esse clarão inextinguível que foi o testemunho da Igreja de Cristo, sentimos desejo de clamar, clamar, clamar até conseguir despertar as igrejas de nossos dias e dizer-lhes que voltem a viver nos passos de Jesus, que voltem a buscar o brilho e o testemunho inconfundível de povo adquirido. Entre outros motivos que congregavam os cristãos da igreja primitiva, um havia que exercia grande influência na vida da
comunidade: eles reuniam-se com o fim de partirem o pão, na celebração da Ceia do Senhor. Era esse um ato de alta reverência e um motivo de amor fraternal que envolvia a esperança da volta de Cristo. Na celebração da Ceia, não faltava a exortação mútua, em que era mencionada a vinda de Jesus. A promessa dos anjos, quando Jesus subiu ao Céu, de que Ele voltaria para os seus, era tato recente: era um elo de esperança que unia todos os corações. Em nossos dias há maior número de igrejas do que nos dias dos apóstolos; há igrejas maiores, templos mais vistosos e mais amplos. Entretanto, a grande ques-tão é saber se há, hoje, igrejas com o mesmo reflexo da verdade e da revelação de Deus, como havia então. Assim aconteceu com o povo de Israel: Enquanto os braços de Moisés eram sustentados no ar por Abraão e Hur, o povo avançava e derrotava os inimigos. Essa lição é muito sugestiva para a igreja, pois se os homens e mulheres exercerem o ministério da oração em secreto, Deus fará proezas e a igreja florescerá como a palmeira, e brilhará como o sol.2
“São justamente as falhas da igreja que impedem que muitos aceitem o evangelho de Cristo”. Philip Yancey
Philip Yancey quase abandonou a igreja em sua juventude, pois estava decepcionado com a igreja institucional, só que ele descobriu que outros como ele estava profundamente envolvido com a mensagem central do cristianismo. 
“Num olhar retrospectivo, ele hoje chama essas pessoas de "mentores". Ajudaram-no a enxergar a totalidade da proposta cristã que existe por trás da organização eclesiástica estabelecida. Ajudaram-no também a descobrir o verdadeiro Cristo do cristianismo, a discernir a causa nobre que fundamenta toda a história da relação Deus-homem e a entregar-se ao compromisso apaixonante de defender o nome de Cristo.” 3
Infelizmente muitas pessoas passam muito tempo da sua vida, tentando se recuperar do que a igreja causou a ela, mas a sua recuperação pode ser instantânea se olhar para o foco principal do cristianismo, porque o que Jesus fez
por você é capas de sarar todas as feridas que uma organização religiosa ou uma pessoa te causou. 


2-O MUNDO EM DIVISÃO 
(Analisando a palavra mundo na origem que foi escrito o novo testamento) 
Mundo –  κόσμος  (kosmos) (Jo 17.21)
Nominativo – sujeito do predicado
Case: Nominative Gender: Masculine Number: Singular
MUNDO  A palavra tem várias significações:  O universo, ou cosmo (Sl 24,1). A idéia que os escritores bíblicos tinham do mundo era a dos homens de seu tempo. .  O judaísmo distingue o mundo presente, sujeito à corrupção, ao pecado (Is 13,11-13; Jo 14,27; 1Cor 1,20s), e o mundo vindouro que corresponde ao reino de Deus (Jo 13,1; 16,28; 1Cor 6,2). Mundo é também tudo que se opõe a Deus e a Cristo (Jo 1,10; Ef 2,2). Deus, porém, ama o mundo e enviou seu Filho para salvar a todos que nele crerem (Jo 3,16).
O que é o Mundo
 Tudo isto é bastante claro; porém, prezado leitor, aonde nos conduz quanto a este mundo"?- Seguramente, fora dele, e isto de um modo completo. Estamos mortos para o mundo e vivos para Cristo. Somos participantes ao mesmo tempo da Sua rejeição pelo mundo e da Sua aceitação no céu; e o gozo desta faz-nos considerar como nada a provação daquela. Ser lançado fora do mundo, sem saber que tenho um lugar e uma parte no céu, seria insuportável para mim; porém, quando as glórias do céu enchem a visão da alma, é necessário muito pouco da terra. Mas, pode perguntar-se, "Que é o mundo?" Seria difícil encontrar um termo tão mal definido como "o mundo" ou "a mundanidade"; pois em geral
nós somos propensos a fazer a mundanidade um ou dois pontos acima do lugar onde nos achamos situados espiritualmente. A Palavra de Deus, porém, define com perfeita precisão o que significa o termo "o mundo", quando o designa como aquilo que "não é do Pai" (ljo 2:15 e 16). Por isso, quanto mais profunda for a minha comunhão com o Pai, mais penetrante será a minha compreensão daquilo que é mundano. É esta a forma divina de ensino. Quando mais vos deleitardes no amor do Pai, tanto mais desprezareis o mundo. Mas quem é aquele que revela o Pai<? É o filho. Como1?- Pelo poder do Espírito Santo. Pelo que, quanto mais habilitado eu estiver, no poder do Espírito, não contristado, a deleitar-me na revelação que o Filho nos tem dado do Pai, tanto mais exato será o meu discernimento quanto àquilo que é do mundo. É à medida que o reino de Deus ganha terreno no coração, que o nosso juízo quanto à mundanidade se torna mais reto. Não é fácil definir o que é mundanismo. É, como alguém disse, "sombreado gradualmente desde o branco ao preto carregado". Isto é verdadeiro. Não se pode estabelecer um limite e dizer: "é aqui que começa o mundanismo"; porém a sensibilidade viva e delicada da natureza divina recua perante ele; e tudo que nós necessitamos é andar no poder dessa natureza, a fim de nos mantermos alheados a toda a espécie de mundanismo. "Andai em Espírito e não cumprireis a concupiscência da carne" (Gl 5:16). Andai com Deus, e não andareis com o mundo. As distinções frias e as regras rígidas para nada servem. É o poder da vida divina que nós precisamos. Precisamos de compreender a significação espiritual do "caminho de três dias no deserto", o qual nos separa para sempre não apenas dos fornos de tijolo e dos exatores do Égito, mas também dos seus templos e altares.
(I Jo 2.15,16) “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não esta nele.”
“Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos, e a soberba da vida, não são do pai, mas do mundo”
* Mundo é tudo aquilo que se opõe a Deus, então quanto mais perto de Deus você estiver, mas longe você vai estar do mundo. Gl 5:16). Andai com Deus, e não andareis com o mundo. 
* Por isso, quanto mais profunda for a minha comunhão com o Pai, mais penetrante será a minha compreensão daquilo que é mundano.
* Quando mais vos deleitardes no amor do Pai, tanto mais desprezareis o mundo.
* É à medida que o reino de Deus ganha terreno no coração, que o nosso juízo quanto à mundanidade se torna mais reto. 
Nesta oração os dois pedidos de Jesus em relação a unidade da igreja é para que:
O mundo creia – V. 21 
O mundo conheça – V.23 
O desejo de Jesus é que o mundo creia e conheça que Ele é o filho de Deus enviado. Se seguimos esses quatros passos, Andar com Deus, Ter profundo relacionamento com Deus, Deleitar no seu amor e deixar o seu Reino ganhar terreno em nosso coração, através de nossas vidas o mundo vai crer e conhecer o poder de Deus. 

4. PRECISAMOS VER A GLORIA DE DEUS (Jo 17.24)
“... Onde eu estiver também estejam eles comigo, para que vejam a minha gloria que me deste,”. 
Gloria – δόξαν  (doxan) (Jo 17.22)
Acusativo – Direito 
Case: Accusative Gender: Feminine Number: Singular
GLÓRIA  Em hebraico (kabod ), o termo significa aquilo que dá peso, torna importante e confere estima, como a riqueza, o esplendor e o poder. Muitas vezes significa a manifestação radiante da grandeza divina (Ex 24,15s; 29,43; Ez 1,28;
9,3). A glória de Deus enche o tabernáculo ou o templo (Ex 40,35; 1Rs 8,11), Ex 40.35 “de maneira q Moises não podia entrar na tenda da congregação, porquanto a nuvem ficava sobre ela, e a gloria do Senhor enchia o templo.”
"Rogo-te que me mostres a tua glória" (Êx 33:18).
Em Exodo 33. Vemos que por causa da idolatria que o povo estava comentendo, Deus chama o povo de Israel de povo obstinado.  E por causa do pecado, Moises pegou a tenda da congregação (era uma tenda móvel) e tirou para fora do Arraial, de maneira que todo aquele que buscava a face do senhor, saia para fora do Arraial e se dirigia ate a tenda da congregação. Por causa do pecado, rebeldia o povo não poderia entrar.  Somente Moises entrava, e o povo o olhava pelas as costas, ate ele entrar na tenda. E aconteceu que quando Moises entrava, descia uma coluna de nuvem que ficava na porta da tenda. E o Senhor falava com Moises.  E falava o Senhor face a face com Moises, como qualquer fala com seu amigo.  No (vr. 12-14) 
O senhor fala pra Moises, “conheço te por teu nome” “Ira a minha presença contigo para te fazer descansar”
Algumas coisas que eu aprendo nesta palavra, a amizade com Deus era um verdadeiro privilegio para Moises, e estava fora do alcance dos Hebreus, mas não é inalcançável para todos nós . Jesus nos chama de amigos (Jo 15.15) “amigo é intimo, amigo conhece, amigo é aquele que esta mais próxima e participa de todos os momentos de nossas vidas” Ate no novo testamento essa liturgia continuou somente o sumo sacerdote, entrava no templo, e o povo ficava do lado de fora, Ele entrava para fazer expiação pelos pecados, depois da morte de cristo, essa barreira foi rompida. Hoje todos tem acesso a tenda da congregação.  

*  A coluna de nuvem significa intimidade, quando Deus quer manifestar e falar com uma pessoa ou com a sua igreja, somente quem estiver envolvido inteiramente dentro da tenda, vai receber a manifestação da gloria de Deus. 
* Existem muitos que estão na porta da tenda, só observando, não consegue entrar
* O segredo para ver a gloria de Deus, é andar lado a lado com Ele (Ex. 33.18)
“Rogo –te que me mostres a tua gloria”
* Busque essa gloria é um direito seu
* . A paz e a presença de Cristo em nossas vidas não nos isenta das aflições (EX 33.14) (Jo 16.33) “Tenho vos dito, em mim terás paz no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo eu venci o mundo”.  (Jo 17.13) “Em mim tereis alegria completa” 
* A presença de Cristo,  nos da paz e alegria, mas não nos isenta das aflições



Referencias  http://bibliaportugues.com/interlinear/john/17.htm
Comentário bíblico, João Barclay pdf 

Conde Emílio, Igrejas sem brilho
Dicionário Bíblico Católico, Ítalo Fernando Brevi
MACKINTOSH C.H PENTATEUCO, ESTUDOS SOBRE O LIVRO DE ÊXODO  2°
edição pg. 57-58
YANCEY Philip. Alma Sobrevivente – Pg 4